Entrevista amb Otto Scharmer, autor de "Els fonaments de la teoria U: Principis bàsics i aplicacions"

Em sento molt intrigat per aquesta idea de treballar i conduir des del futur. Pots explicar-ho una mica més?

Segur. Quan parles amb innovadors reals en negocis, tecnologia, ciència o societat, funcionen diferent que la majoria de nosaltres. Primer senten o senten el futur, i després intenten seguir aquest fil i fer-ho realitat. És el contrari al que pensa la majoria de la gent, que és que el futur és un lloc llunyà, molt lluny del moment present. El problema és: com podem passar d’ací a “allà”? Els innovadors primer es connecten al futur amb el cor, i després operen des d'aquesta connexió sentida en aquest moment. Així doncs, operes des del futur, no cap a ell.

Com podem aconseguir el presentiment i com podem evitar el seu contrari, l’absència?

Presentar significa intuir i actualitzar la màxima possibilitat futura en aquest moment. Absencer és el contrari: vol dir estar desconnectat de l’entorn fora de la teva bombolla i congelar-te en les teves identitats i intencions passades. L’absensió es basa en una ment tancada (no veure el nou), un cor tancat (no sentir-se fora de la vostra bombolla, cap empatia) i una voluntat tancada (no té capacitat per deixar-se anar d’antic i permetre que el nou s’hi faci lloc) . Aleshores, què anomenem un sistema que exhibeix aquestes tres característiques? L’anomenem fonamentalisme. Però hi ha avui més que fonamentalisme religiós. També hi ha un tecno-fonamentalisme: la idea que qualsevol problema es pot solucionar a través dels avenços tecnològics.

Sembla que el vostre llibre és una manera de superar els peatges de la nostra pròpia situació política actuals. Com podem utilitzar aquests principis per reparar els danys?

La nostra pròpia situació política es caracteritza per absentar-se. Mireu Washington DC: Trump va guanyar el 2016 perquè va articular aquest sentiment. Ara està amplificant l'absència, cosa que no és cap sorpresa. Crec que tenim avui tres grans reptes: reinventar la nostra política per fer-la més directa-democràtica, distribuïda i dialogant. Per reinventar la nostra economia, traslladant la nostra economia del sistema ego a una economia ecosistèmica centrada en el benestar de tots. I reinventar els nostres mitjans i sistemes d'aprenentatge per permetre a tothom activar les fonts més profundes de co-creativitat i aprenentatge.

Pot explicar el procés U?

Ens referim al procés de presenyalació com a procés en U, amb tres etapes principals. Primer, baixeu a la part esquerra de la U i observeu, observeu, observeu - sortint de la vostra pròpia bombolla per connectar-vos a llocs amb més potencial. En segon lloc, passes temps al final de la U, retrocedint i reflectint en un lloc de quietud, on el coneixement arriba a la superfície. Aleshores, en tercer lloc, tornes a pujar a la U, explorant el futur fent-ho.

També parleu sobre el procés d’obertura, on realment obrim les nostres ments i els nostres cors. Quin és l’objectiu d’aquest procés i com podem aprendre a fer-ho pel nostre compte?

Es tracta d’aprofundir en la manera d’escoltar. I comença al principi de la U, el fonament de tot. Aprens a millorar com escoltes, des de l’escolta habitual bàsica, on només escoltem el que ja sabem, fins a l’escolta factual, quan hem d’obrir la ment i parar atenció al que anomeno “dades desconfirmants”, i després a empàtiques. escolta, on es veu la situació a través dels ulls dels altres, com els empleats o els grups d'interès. I, finalment, s’arriba a una etapa anomenada escolta generativa, quan es pot considerar el potencial futur més elevat en un context o situació concreta. Això ho fan els grans líders, entrenadors i innovadors.

Quins tipus de teories i enfocaments van influir en la creació de la Teoria U?

La teoria U pertany a la família de sistemes de pensament i els sistemes canvien, però l’amplia prestant atenció als canvis de consciència. De manera que no la forma segueix la funció, sinó que la forma segueix la consciència. I integra tres enfocaments i influències addicionals: fenomenologia, consciència i pensament de disseny.

La pràctica fenomenològica consisteix a perfeccionar les nostres eines per accedir a dades experiencials. Es tracta de dades profundes. Tal com va dir el difunt científic cognitiu Fransisco Varela, "hem de convertir-nos en cinturons negres per accedir a la nostra experiència." Mindfulness consisteix a parar atenció a la vostra atenció. L’última dècada o dos, hem vist que el mindfulness passava de marginal a gairebé mainstream, però més sobre el cultiu de l’individu que el col·lectiu. La teoria U aplica el poder del mindfulness a la transformació del col·lectiu. No és suficient, per exemple, ajudar els banquers de Goldman Sachs a fer les mateixes coses antigues (bàsicament a Wall Street cargolant el carrer Major amb pràctiques extractives) només una mica més eficaç. Hem de transformar com s’utilitza el diner a la nostra economia. I pensar en disseny consisteix en explorar el futur fent, implicant-nos en prototips de cicles ràpids.

A qui admires quant a líders i innovadors?

Eileen Fisher: Té el coratge de posar en dubte l'objectiu del negoci i de relacionar l'objectiu del seu negoci amb el benestar de tots. Connecta la transformació de la seva pròpia empresa amb la transformació de tota la indústria. Lucy Peng representa el costat femení menys visible del lideratge, cosa que ha convertit el grup Alibaba en la força més poderosa del comerç a Internet avui dia. Peng és la presidenta de Ant Financial, la fintech més valuosa del món. Ella creu que l'altruisme és la intenció original de les empreses i les finances. "L'altruisme i l'optimisme són les dues forces principals que impulsen la nostra civilització cap a endavant", afirma. Emma Gonzales i els seus companys estudiants han catalitzat un nivell d’humanitat més profund al nostre país i al nostre món en poques setmanes. Estic profundament inspirada en les paraules de Gonzales i en la presència col·lectiva del seu discurs en quietud.

Creus que ja som massa tard per solucionar els problemes que ens tindran davant el futur, com ara el canvi climàtic i la crisi de refugiats?

Arribem tard, però no massa tard. La capacitat humana d’afrontar les adversitats i accedir a nivells més profunds de la nostra humanitat està fora de la nostra imaginació. Vivim una època difícil: d’acabament i començaments. Així doncs, cadascú de nosaltres afronta una pregunta molt personal: volem pertànyer a una història que gira al voltant de mantenir-nos amb el passat, o bé percebre i actualitzar la nostra màxima possibilitat de futur? Mai abans no hi ha hagut una generació en aquest planeta les decisions de les quals tinguin un impacte tan important en el futur. Aquest és el nostre regal, i també la nostra responsabilitat.

http://www.ottoscharmer.com