La paradoxa del principiant: hem de caure per augmentar

Ira Glass, en una entrevista sobre creativitat, va descriure el que ningú explica als principiants. Simplement és això:

Quan comences a perseguir alguna cosa nova, sovint és perquè et vas enamorar d’alguna cosa antiga. Potser vau decidir aprendre música perquè us va encantar Mozart, o vau decidir tocar la guitarra perquè teníeu culte a Jimi Hendrix, o vau decidir prendre ballet perquè vau veure una impressionant actuació que us duia tota la vida.

Teniu aquest increïble sentit del gust, cultivat per l’exposició a la brillantor. I vau proposar crear una cosa tan fantàstica.

Però aquest increïble sentit del gust coincideix amb el moment en què tens la menor habilitat.

I així, inevitablement, els teus primers intents xuclaran. En comparació amb el vostre somni, en comparació amb allò que us va conduir a aquest nou art, habilitat o exercici, tot allò que creareu serà horrible.

Només després d’anys de treball pujaràs mai al nivell dels teus amos i, durant aquest temps, hauràs de posar-te (produir!) Reams de treball que et sembli impressionant.

Aquesta és la paradoxa. Per convertir-se en mestre, haureu de sentir-vos còmodes complint els vostres propis estàndards.

Gairebé ningú no fa això. En canvi, plens de decepció pels primers esforços, gairebé tothom abandona el camí massa aviat.

Ho anomeno The Beginner's Paradox i probablement ens ha costat milions d'obres de geni.

La paradoxa de la intel·ligència

La paradoja de principiants apareix en tot tipus de llocs i sospito que l’autoconeixement és un dels llocs que la paradoxa esdevé més significativa.

Imagineu-vos que sou una criatura despertant-vos per autoconsciència per primera vegada. De cop, els teus ulls s’obren i es pot veure el món tal com és, en tota la seva glòria i tragèdia, en tota la seva bellesa i tristesa. Mireu cap al cel i descobriu que podeu imaginar com és estar allà dalt. Mireu cap a l’horitzó i us imagineu viatjant més enllà. Penseu en el futur i el passat, aproximadament mil milions d’anys, i mil milions d’anys abans.

I després penses en tu mateix. I de cop et sembla increïblement petit, increïblement dèbil i increïblement fràgil.

Aquest és el dilema de la intel·ligència.

La intel·ligència et dóna el poder de contemplar l’infinit, de resoldre problemes il·limitats i d’aprendre innombrables coses. Com a ésser intel·ligent, no hi ha cap problema que no puguis resoldre en última instància, ni que el sistema no puguis comprendre.

Però aquesta gran capacitat té la consciència de quant queda per fer. Ser intel·ligent és conèixer les infinites coses que mai no aconseguireu.

El que us proporciona la possibilitat de contemplar un milió de mons i mil milions de vides, us permetrà pensar com mai no sortireu de la vostra ciutat natal i la rapidesa amb què la gent us oblidarà.

Allò que permet comprendre el funcionament interior d’un àtom o construir una màquina que pugui anar a l’espai, et fa conscient de quant no entens i de quant mai generaràs.

El que et permet contemplar l’infinit, et fa sentir increïblement petit. El que et proporciona un poder increïble, et fa sentir increïblement dèbil.

Experimentar aquest desfasament —entre allò que ets capaç i el que has aconseguit, entre el que podries ser i el que ets— és el que anomenem vergonya.

El fet de saber quanta potència hi ha, i sentir la teva debilitat increïble, és el que anomenem por.

Van de la mà. Aquesta és la paradoxa de la consciència del principiant: des dels primers moments que emprenem com a éssers conscients de nosaltres mateixos, ens veiem sobrepassats i consumits per vergonya i por.

I històricament, la vergonya i la por han estat els majors obstacles de la humanitat en el camí cap a un món millor.

Les benaurances: hem de caure per augmentar

Darrerament he estat pensant molt en les benaurances. Aquestes són les primeres dites del sermó de Jesús a la muntanya, una de les obres de literatura més influents que s'ha escrit mai.

Hipotèticament, aquestes dites són el fonament de la religió cristiana. I, tanmateix, són tan paradoxals, és difícil trobar algú segur de què vol dir, i molt menys saber de com aplicar-los.

Feliços els pobres amb esperit ... Feliços els qui ploren ...

D’una banda, són fàcils d’interpretar com una crida a la renúncia a la vida, com si el suïcidi fos el camí més sagrat o, defugint això, com si haguéssiu de voler buscar misèria.

De fet, en els ensenyaments de Jesús, hi ha tantes coses, és una sensació difícil de sacsejar.

I, tanmateix, Jesús ens recorda constantment que no és un ascet. A diferència d’altres moviments religiosos de l’època, els seus deixebles no dejunen. Li agrada les festes, els àpats i la dansa. Converteix l’aigua en vi. De fet, el ritual fonamental del cristianisme és una festa.

D'altra banda, molts grups religiosos, amb l'objectiu de sentir-se bé amb la seva extravagància, no deixen de ser bàsicament les benaurances.

Quin és? En què arriben realment aquestes dites?

Quan mirem de prop, veiem que aquestes dites no són una crida a intercanviar els plaers d'aquesta Terra per un altre paradís mundà. De fet, estan dient alguna cosa sobre aquest món i la nostra història.

Feliços els manxes, perquè heretarà la terra.

I no són una crida a renunciar a l’aspiració o l’ambició, tot al contrari!

Feliços els qui tenen fam i set de justícia ...

En canvi, són una crida a la fam i la set, a patir i a lluitar, a sacrificar-ho tot pel camí cap a la creació d’un món millor. Si ho necessiteu, caldrà abandonar les antigues certeses, els títols antics i negociar-les per a un viatge perillós i imprevisible.

Feliços els que han estat perseguits ... ... el seu és el regne dels cels.

Què ens diu això?

Crec que les benaurances descriuen la resposta a la paradoja del principiant, una resposta que és present a tot arreu en què es mostra la paradoxa i que s'aplica a totes les persones i a tots els àmbits de la vida.

Per arribar a ser forts, hem d’abraçar la nostra vulnerabilitat. Per convertir-nos en grans, hem d’acceptar la derrota. Per crear brillantor, hem d’acollir la humiliació.

Només quan acceptem aquestes coses, podem persistir des de la nostra primera visió de bellesa, fins a la foscor del sofriment i la lluita creatius, i sortir a la llum.

Els que estiguin massa segurs de les antigues maneres no ho aconseguiran, els que estan massa lligats a la seguretat no se’n sortiran. Però aquells que desitgen crear el bé per sobre de tot, ho perseguiran a través de la foscor i la caiguda i el perill i fins a la brillantor que hi ha a l’altra banda.

En altres paraules:

Hem de caure per pujar.

Conclusió

La ciència ens diu que la intel·ligència, per la seva pròpia naturalesa, pot resoldre qualsevol problema que hi hagi per resoldre. Pot defugir asteroides assassins, supernoves intel·ligents i fabricar aliments a partir de la radiació còsmica de fons.

No té límits intrínsecs. I, tanmateix, té molts límits ara mateix.

Els límits en aquest moment sovint són més grans que qualsevol altra cosa. Els éssers intel·ligents s’enfronten a la seva pròpia mortalitat i s’obsessionen amb la protecció, construint fortaleses i muralles gegants, acumulant enormes armes.

I tanmateix, aquestes fortaleses sovint es converteixen en presons. Entren en lliure circulació, eviten l'exploració i el descobriment, et tanquen tan sols com bloquegen a qualsevol persona.

El mateix passa sovint per a les armes, perquè tot i que ofereixen protecció contra amenaces externes, tanquen una comunicació honesta i gratuïta. Sense comunicació, la intel·ligència ha renunciat a la seva eina més potent per superar els límits del món que l’envolta.

Per obtenir un exemple més familiar, penseu que, un cop algú ha trobat seguretat en la seva carrera, és probable que no faci qualsevol altra cosa que sigui realment innovadora.

Aquest tipus de situacions són molt freqüents en l'espècie humana i, cada cop que ens atrapem, condueix a la caiguda.

L’única manera d’eixir d’aquesta obsessió sense límits pels límits actuals, a costa d’un creixement futur, és acceptar la vostra vulnerabilitat. Estar disposat a patir, arriscar-se i equivocar-se, acceptar que ara no podreu resoldre tots els problemes, però que, pressionant la humiliació i el fracàs, potser podeu formar part de la solució que finalment es descobreix.

Independentment del que sigui, si busqueu seriosament alguna cosa veritablement nova, heu de prendre les lliçons de les benaurances a cor.

Hem de caure per pujar.

Perquè aquest és l’únic camí des de l’aprenentatge fins a la glòria.

Si us ha agradat aquest assaig, recomana-ho! Subscriviu-vos al meu butlletí personal per explorar la tecnologia, la religió i el futur de la humanitat.

Si us ha agradat aquesta història, feu clic al botó and i compartiu-la per ajudar els altres a trobar-la. No dubteu a deixar un comentari a continuació.

La Missió publica històries, vídeos i podcasts que fan que les persones siguin més intel·ligents. Podeu subscriure-us per obtenir-les aquí.